古希腊时期造就了许许多多的智者和名人、其中很大的一部分是雄辩家和演说家。狄摩西斯就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。他俩不仅才气相当，辩力相当，而且所持论点总是相左。因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。
    一次，两入争得不可开交，狄摩西斯批评福西昂说：“无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就会杀掉你。”
    福西昂则说：“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。”

雅典将军伊菲克拉斯特出身贫苦。有一次阿莫迪斯（雅典的功臣，曾在公元前514年击败海皮亚斯暴君，因此受人敬重，子孙后代都享有一定的特权）的一个后裔嘲笑伊菲克拉斯特是鞋匠的儿子。
    将军回敬道：“你说对了，我们是不一样。我们之间的不同在于，我们家族从我开始振兴，而你们家族从你开始衰亡。”

太阳底下
    我被影子绊倒
    一脚，将破碎摔得
    异常完整
    我形同虚设
    卧成一座冷色的废墟
    精心开出的花
    被路人高傲的目光蹂躏
    用微笑包裹哭泣
    内部断裂成悬崖峭壁
    碎片中流出的血色亲近黄昏
    被无畏的风涤成透明
    影子下锁着古铜色的语言
    诗句被深深埋成
    绣迹斑斑的骨头
    杂草同野孩子嬉戏
    勾勒野生的欢笑与坚强
    而他们的家总是广阔得
    不知去向
    连同祖母的坟
    也只是个令人沮丧的安慰
    渴望被打开的密码
    隐藏在丢失的真实里
    谁拔了草
    和我顾影自怜 ...

我记不住那些人的姓名，他们的生命过于漫长。
    命运之叶落下一片两片，令我想起
    在雅典，一慕诗剧因为一个人的死亡而推迟。
    在无限的秋天中，这个事件曾被遗忘
    又注定被隐约提起。
    它是少数人梦境中异样的热情的源头。
    我猜想当时的情景——失望的观众和大白于天下的一名配角
    演员的死因
    都在有限的场地上。
    有一些流言蜚语，但还不足以写入诗剧。
    后来那些刻板的故事和谦恭的思想也不会将它们留意。
    它们在世俗的尊严中消失了，而且不必感谢时代。
    这个在历史和艺术中都找不到痕迹的偶然 ...

这地方已经呆够了。
    总得去一趟雅典——
    多年来，你赤脚在田野里行走。
    梦中人留下一双去雅典的鞋子，
    你却在纽约把它脱下。
    在纽约街头你开鞋店，
    贩卖家乡人懒散的手工活路，
    贩卖他们从动物换来的脚印，
    从春天树木砍下来的双腿——
    这一切对文明是有吸引力的。
    但是尤利西斯的鞋子
    未必适合你梦想中的美国，
    也未必适合观光时代的雅典之旅。
    那样的鞋子穿在脚上
    未必会使文明人走向荷马。
    他们不会用砍伐的树木行走，
    也不会花钱去买死人的鞋子，
    即使花掉的是 ...